比例是個數學概念，卻又融于美學之中，納入審美范疇，是藝術造型的重要因素之一，所以，在藝術造型創作中被廣泛應用，大到雄偉壯現的建筑藝術，小至小巧玲瓏的工藝美術品，莫不如是。盆景藝術自不例外，比例適當和諧，給人以愉悅，從而獲得審美快感;反之，則難以喚起美感共鳴。盆景縮龍成寸、咫尺江山中的寸、尺就明白地告訴我們，其間蘊涵著比例的審美因素。鑒此，本文就比例在樁景造型中的涵蘊范圍及其應用等談幾點粗淺的看法。 一、比例的涵蘊范圍 對樁景造型而言，比例是個大概念，涵蓋樁景造型創作全過程。 (一)比例在時間上貫穿于造型創作的始終。 從樁坯的選材(含因意選樁和因樁立意)--樁坯的縱橫、高低、間距、組合、根展面積、嫁托長短的去留截剪--樁坯培植，上下左右枝托的排列定位--修剪施藝--上盆定植--成型養護--配件擺設等等，比例均貫穿于其中的每個環節。這是植物的生長特性與樁景的藝術特質所決定的。 (二)比例在空間上制約著樁景規格類型。 盆景被譽為立體的畫，就在于其占據一定空間，而又不同于園林造景。不同的尺度決定了其不同的規格類型，超過一定的尺度，即為庭院樹或園林樹，而非盆景。如以樹冠高度劃分:大型樁景一般為81cm-15Ocm，中型為41cm-80cm，小型為lOcm-40cm，微型為lOcm以下。 (三)比例在形式上作用于樁景造型的不同風格。 不同的造型形式對于樹干的粗細配比，曲度的長短伸縮，枝葉的疏密聚散，空間氣眼的大小等比例的要求是有所差別的。比例關系在一定程度上與其他造型手法相輔相成。影響著作品的形式風格。如:嶺南的蓄枝截干蒼雄偉健，蘇州的云朵狀清秀古雅，揚州的臺式巧云秀麗壯觀，四川的方拐古雅奇特，上海的剪扎并用自然蒼古，湖北的疏密有致動勢飛揚，臺灣的矮壯樹景規整樸茂，福建的古榕盤根瀑流，江、浙的水旱樹石情景交融，以及嶺南素仁高飄型的孤傲灑脫都體現其結構、技藝以及章法布局的不同，但恰恰在這些不同的手法中，都有與其相互呼應的審美意識本身所要求的搭檔比例，互相牽制，彼此聯系。 （四）比例在內容上深化了造型立意的藝術效果。 我們常說玩盆景的人，要胸中有樹，然胸中之樹能否成為眼前之樹，而眼前之樹是否合乎意象之樹，是野趣疏狂，還是清幽雅潔;是蒼雄剛猛，還是清新自然;是典雅肅穆，還是飄逸瀟灑；是偉岸挺拔，還是秀潤婆娑等等，在講究不同造型手法的同時，無不滲透著相互間的比例關系。同樣的樹種、同樣的樹相結構都有可能因比例不到位，而削弱作品的藝術效果。例圖一、圖二。 二、比例的一般規則 由于創作主體審美意念等因素的差別，其理想的樁景比例標準尺度也不同，所謂見仁見智。但如果留心于自然造化的觀察體驗和對傳統的借鑒繼承，加之反復實踐，分析總結，總該有規律可循，有個普遍的規則。 （一）外師造化，感悟比例規律 清初大畫家石濤認為畫山水者應脫胎于山川之說同樣適用于樁景作者。我們都知道自然、古老、矮小，是樁景造型的基本原則。首先是自然，山川之大，樹木萬千，取之不盡，用之不竭;由此產生另一個問題，取何樹，用何枝--取那些老態龍的古樹，用那些遒勁蒼古的枝干;進而引申第三個問題，自然古樹緣何能植根于盆中被人欣賞呢?這就需要藝術加工，縮龍成寸，所渭以小觀大，矮小的特性就在于此。中國山水畫的外師造化，中得心源，亦同樣適用于樁景創作。所以，我們略加留心，就不難在村頭、寺院、崖邊、溪畔、園林等處找到我們胸中樹影，并且可以從中領略那種絕不同于綠化林或一般樹的枝、干比例的一些規律。粗壯不臃腫，細瘦而不嫩弱，那些古樹或虬曲蒼勁，或剛猛險峻，或凝重樸茂，或挺拔偉岸，由此可以得出最基本的枝干比例關系: 1·枝干的延伸由粗漸細。 2·枝與干的粗細比例比較接近。 3·枝與干的粗細比例隨著樹高逐漸趨同。 4·枝托主脈、次脈、橫角的相互間粗細比例，隨著枝托的延伸逐漸同化。 (二)學習傳統，借鑒比例規則 樁景創作源于自然，高于自然，從自然到藝術要經過人的創造，為此，諸多前輩曾付出了艱辛的勞作，奉獻了一批批高品味的樁景藝術作品、同時亦積累了很多寶費的經驗，諸如: 1·樹干從根基到頂梢粗細比例自然過渡。 2·樹干曲度從根基到頂梢逐漸變小。 3·枝在干上的排列間距--般從起托由疏轉密。 4·枝的起托定位--般在干高的1/3處。 5·枝托的粗細一般為起托粗，往上漸細。 6·枝托延伸，內粗外細，一般為一節比一節細，一節比一節長。 (三)創作實踐，領略比例規則 在上述枝干比例一般規則的基礎上再結合創作實踐，我們將進一步得出樁景造型比例一般應用規則。 1·樹枝起托定位一般在干的1/3左右處�？筛鶕�樹種、樹態而定。 2·樹干于底托第一節相應的粗細比例一般為5：2以上。 3·樹干于中部枝托第一節相應的粗細比例一般為2：1以上。 4·樹干頂梢與枝托相應的粗細比例幾乎為1：1或干較枝略粗些。 5·主托第一節與樹干粗細比例一般為2：1左右. 6·主托一般粗與次托，長于次托。 7·枝托第一節應短，一般在2-4cm。 8·枝托一節比一節細。其比例一般可根據枝形為7:5：3：1.5…… 9·對于枝的延伸一節比一節長。這只是一般規則，實踐中應有所破，有收有放才顯力度，同時避免單調，所以可在3、6節短縮，或根據樹勢造型需要作適當調整，類似拳師，收拳是為了更有力度的進擊;又如書家纖毫所到之處無往而不收，抑揚頓挫。此間當然還有枝托的上下左右回旋延伸的方向問題，尾節一般是大幅度的延伸并略上揚。但是。對過粗的樹干，枝托的培植受時間的制約，其比例無法達標的則另當別論。 三、從特征情調上把握比例的應用 比例在樁景造型中雖然帶有一定的(一般的)規定性，但在實際應用中決不可亦不應生搬硬套。其原因有四:1、從自然界而言、樹木種類繁多，千差萬別，姿態萬千，變化無窮;2、從樁景造型來講，因人而別，形態各異;3、從藝術角度而論，藝術并非科學，況其規則本身亦非科學。而只能作為一種時代的審美趨向的基點;4、從辯證規點看，既然存在一般(共性)，那么一定具有特殊，否則，難以體現藝術個性。所以，在創作實踐中，應在一般比例規則或者說規律的基礎上，根據自己的總體構思、表現形式，結合樹相特征、審美情趣，推敲尋覓、靈活把握最佳的比例尺度，把比例用活。 (一)從樹相枝干特征考察: 1、叢林型--著重把握林的縱、深感。根據透視原理，強調樹叢相互間的粗細、高低、間距的比例，并適當削弱枝、干之間-般比例的飽和度，也即適當拉大干粗枝細(細不等于弱)的比例關系。以便更有效地體現林的縱深感。例圖三。2、古榕型--除展根外，著重點應放在樹相外廓傘狀的橫間擴張上。注重枝、干的粗壯飽滿，拉近二者間的比例關系，不然何以撐住托起一片天。例圖四。3、高飄型--著重領略孤高、飄逸、淡雅的文人樹的詩一般境界。打破樹干1/3起托和枝托排列定位的一般規則，往往是疏影橫斜三兩枝，以少勝多，簡括、明凈，布設一個透徹、蕭散、淡泊、閑雅的氛圍。例圖五。4、假山型--著眼于山的分量，樹置山頂，把握中、遠景的感覺�？圩�樹小才現山大的特點。盡可能拉開二者比例尺度，否則樹高無以顯山之氣勢，或者在比例上山、樹倒置，則無以體現山之高壯。例圖六。 (二)從樹相審美情調揣摩: 1、清新自然--其枝形一般為鹿角枝。枝與干的夾角小，節與節間主、次脈及橫角的粗細比例接近，且節偏長，枝態自然隨意。給人感覺熱烈奔放、從容瀟灑、氣清意爽，萌發春之氣息。2、蒼雄奇偉--其枝形一般為雞爪枝。干粗、枝壯、節短、虬曲、節與節間主、次脈及橫角的粗細比例梯級明顯，枝干夾角大，樹相渾厚蒼雄，給人感覺老氣橫秋、飽經滄桑，頗具大將風度。3、冷雋規整--其無論采用何枝型，主、次脈以及橫角線條的聯綴、轉折、跌宕、起伏、回旋的比例都是以一種比較規范的法度出現，使我們迸入一個簡潔精練的世界，體味其中蘊含著深遠的韻致。4、突兀險絕--其枝干或橫空出世，或驀然回首，或懸舞龍蛇，上下左右旋轉延伸時在比例上都帶有某種夸張的意味。給人感到突兀之時達到險境。5、神奇怪誕--一般屬怪樁類，富有戲劇效果。其樹態一方面違反一般自然植物的生長規律;另一方面往往與一般樁景造型的比例規則相悖。對這類樹樁，關鍵在于因材施藝，順其自然，以反常規的比例手法進行創作，發揮樹樁天然優勢，化瘸朽為神奇，達到天人合一、鬼斧神工的藝術境界此外，樁景造型中為了突出大飄枝和主與托、干與枝的粗細，往往突破一般5：2的比例關系，此間大有值得揣摩之處。 總之，法無定法，無法中有法，比例是樁景造型的手段而非目的，關鍵是如何把握應用，除應掌握比例的一般規則外，更要不斷提高文化藝術修養，提高審美能力，根據具體的樁景對象，尋求適于自已表現形式和藝術構思的最佳比例關系。（記者 黃翔）