當我的第一套百部景觀盆景于2000年9月在福建省城首展，又于2001年元月在福建漳州馬口海峽兩岸花博園內展出時，都產生強烈的藝術震憾力，反響強烈，榮獲第三屆海峽兩岸（福建漳州）花卉博覽會創新獎。國內各大新聞媒體爭先作專題報道，國內外觀賞者更是絡繹而至，予從高度評價。我創作的百部景觀盆景雖然取的較大成功，但對我來說，這畢竟是初創，尚有不少缺陷。本文僅談談自己一些創造體會。我真誠地與有識人士、盆景界同仁、盆景藝術家共同探討、學習，共同為繁榮盆景事業，使盆景藝術走向世界而努力。 一、創作《中國百部名勝景觀盆景》的思想動機 美的享受總是結合著人類的精神文化生活，而藝術思想卻往往隨著時代的社會生活變化而變化。多年來在山水盆景創作中，悟到靈感，開始了設計創作中國百部名勝景觀盆景的浩大藝術創作，從而來表現全國（包括臺灣省）二十八個省、自治區，百處祖國著名的勝景。以寫實制作手法，集名勝景觀，運用在中國盆景藝術上，而成套系列化，填補國內外空白，首創為《中國百部名勝景觀》盆景園。 祖國的山山水水，縱橫千萬里，幅員廣闊，名勝風光旖旎。我的指導思想是：創作國家重點風景名勝區、革命圣地、世界自然美世界文化遺產景區等等，無不凝聚著愛我中華的主題思想，美化自然，陶冶性情。我國著名的盆景藝術家耐翁先生，曾在山水盆景創作的文章中指出：創作寫生山水盆景：可為兩個文明建設服務。這就是多年來向全國盆景工作者、藝術家倡議多做寫生盆景的思想動機。老藝術家對盆景藝術內涵豐富的精神思想，是對當前盆景藝術的一種殷切的希望，也就是為中國盆景藝術亮出了新思路。他鮮明提出寫生盆景的觀點，體現了時代和結合社會兩個文明需要，隨著國內外盆景藝術的盛興，人們對精神生活的需求，對風景名勝的求知方興未艾。為了讓國內外游客，涉足在這集百部景觀盆景于一處的大課堂里，仿佛遨游于華廈大地，留連于壯美山河，古跡名勝之間，領略中華民族的歷史文化。這便是我醞釀了很久很久的創作的思想動機。 二、把中華民族文化融進作品的每一個微小細節 景觀盆景可以說是一部文化盆景，每個盆景中都有著豐富的民族文化內涵。歷代文人墨客、帝王將相、外國友好人士。我國地大物博景觀，留下了千古名句和佳作，給景觀盆景的創作注入了濃厚的文化思想，具有潛在神彩和魅力。觀賞盆景，以生動形象地接受愛國主義教育，傳承文明，以此來鍛造華廈民族之魂。 三、創作風格的一次嘗試性突破 創作百部景觀盆景，寫實景觀盆景。在創作原則上，要排除隨意、抽象。突破傳統山水盆景的規則式、程式化，特別以及的清、淡、奇、古手法。立意在先，入手以宏大的構圖，視野廣闊構思的大手筆，從內容到形式，圍繞各景觀最典型的豐富神韻，給人以親臨其境的強烈吸引力和感染力，產生直觀藝術美。寫生手法的制作，重主體，表現出靈活的藝術處理。這也是中國盆景藝術的一種特異表現手法，百部中百盆百景各異，不拘一格，具有獨特的觀賞性。 四、創作材料的選擇給景觀盆景完美 盆景的創作，石料是第一要素，也是塑造寫實盆景的第一手材料。我生于海島，長于海島，大膽采用我東山島特產珊瑚石，又名：海浮石。它屬軟石類，是盆景制作雕琢好材料。珊瑚石生長于大海中，屬海生物珊瑚礁巖。百部中少部分巧用英石、斧劈石、木化石、鐘乳石、松皮石、太湖石。應該看到珊瑚石特點。它可根據景觀的不同地貌，顏色配，染出似國畫的色彩效果，以示景、貌、色和諧。若是雪景，它便是本質自然美的潔白。 五、博采百科文化精華，為我創作所用 百部景觀盆景的創作，可以說是一場浩大的工程。從內容到制作，溶進了中國山水盆景藝術的百科全書，啟動了旅游、景物資料、文學、歷史、自然、地理、人文，以及自制部分景觀配件，及工藝美術品。百盆中除少部分沒有景物象征性，只能采用描寫自然山形地貌的意景。景觀盆景的啟動和制作：1.設計繪圖：包括寫生、攝影、圖片、影碟、電腦資料等。2.山形地貌：根據我國天南地北，景象萬千的不同地理、地貌形態特征。自然結構為北山之雄，南山之秀。既又分析到丹霞地貌、卡斯、熔巖等等。所以山石制作有：橫紋、直紋、斜紋、斷裂紋、交叉紋、皴紋、斧劈紋、磐石紋等。3.造型布局：獨山式、組山式、群山式、峽谷式、島嶼式、石林式、溶洞式、沙灘式、沙漠式、草原風光式、雪山雪景式。從中又包攬了江、河、海、湖、溪、潭、池、瀑、泉的再現。4.盆景形式：山水盆景、掛式盆景、水旱盆景、旱式盆景（包括圓形盆、加大圓盆的大型盆景形式。還部分配帶現代技術應用。如霧化、瀑布、流泉、涌泉，使盆景流水不絕，云霧飄逸，增加動感，人以置此在山中，浮想聯翩，留戀無窮的境界。5.結構原理：遠景、近景、高遠景、平遠景、深遠景、島鳥景。吻合盆景等景觀透視原理和表現形式。（記者 謝定水）