“十年之計，莫如樹木”。種樹既能美化環境，又能遺惠后人，是一舉多得的大好事。我國歷史上曾有許多名人植樹的故事，傳為美談。 　　山東曲阜孔廟大院門內，有一石欄圍護的古檜，挺拔繁茂，旁邊立一石碑，上刻“先師手植檜”。可惜原樹已沒，此株為雍正年間萌出的新枝長成。 　　　 西晉文學家潘岳，任河陽(今河南孟縣一帶)縣令時，發動百姓在黃河岸土地貧瘠處種植桃李，連綿成片，鎖住風沙，既改善自然環境，又增加了百姓的收入。春天，繁花似錦；秋天，果實累累。人們贊美河陽縣為“花縣”。 　　唐朝著名文學家柳宗元稱得上古代文人中的植樹模范，他被貶為柳州刺史后，曾大力倡導植樹造林，他在柳江沿岸栽種了不少柳樹，并曾寫過一首自嘲詩，詩人中有“柳州柳刺史，種柳柳江邊”，至今傳為美談。柳宗元對種樹技術亦頗為研究，他在散文中，把植樹要領概括為“植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密”，可謂行家之言。 　　宋代文學家蘇軾，少年時就喜種松樹，在《戲作種松》中說：“我昔少年日，種樹滿松岡，初移一寸根，瑣細如插秧。”在他兩任杭州知州時，都曾在湖邊筑堤種芙蓉、楊柳等樹。“楊柳滿長堤，花吹路不迷”。成為西湖十景之一的“蘇堤春曉”，使西湖增添了“東風二月蘇堤路，樹樹桃花問柳花”的美景。 　　孫中山先生一生跟植樹造林有不解之緣。他六歲時就參加了農業勞動，所以對“樹藝牧畜”耳濡目染，十分熟悉。青年時，他堅決反對“只有斬伐而不知種樹”的做法，在其游學之余，還兼涉樹藝，利用假期，在家鄉進行種植桑樹的試驗。并從檀香山攜回酸豆樹種籽，種于家鄉故居。時人都說他“留心西學，有志農�！薄Ｖ钡剿麆摿⑴d中會時，還提出過在中國北部和中部大規模進行植樹造林的計劃。 　　馮玉祥將軍駐軍北京時，曾在南苑大量植樹。當年駐軍徐州，除抓練兵，還抓種樹，并題詩曰：“老馮駐徐州，山上綠油油。誰砍我的樹，我砍誰的頭!”后人對他遂有“植樹將軍”的美稱。 　　中華巾幗第一人 　　中國第一位共和國名譽女主席是宋慶齡，第一位政協女主席是鄧穎超，第一位女皇帝是武則天，第一位女狀元是傅善祥；中華人民共和國第一位女將軍是李貞，第一位女司法部長是史良，第一任華僑事務委員會女主任是何香凝，第一位女省長、女化工部長是顧秀蓮，第一位女衛生部長是李德全；第一任駐外女大使是丁雪松，第一位女留學生是金雅妹，第一個女大學校長是吳貽芳，第一位女學部委員是林巧稚，中國共產黨第一位女中央委員、黨中央第一任婦女部長是向警予；中國第一個女試飛員是張玉梅，第一個女工學博士是上佩以信，第一個電影最佳女演員是祝希娟，第一個打破田徑世界記錄的女運動員是鄭鳳榮，第一個少數民族國際女裁判是古拉熱木，第一個女天文學家是班昭，第一個女火車司機是田桂英。 　　清明時節話掃墓 　　墓前祭祀祖先，謂之祭墓，或稱掃墓。清明掃墓，是我國古已有之的風俗。秦以前已經有祭墓之俗，但祭墓不一定在寒食日之后。寒食掃墓是秦以后的事，到唐代才開始盛行。 　　吳自牧《夢梁錄》載，在古代，清明節這一天，“官員士庶，俱出郊省墳，以盡思時之敬……”可見，清明出郊上墳的主要目的是為了“盡思時之敬”。白居易的《寒食野望吟》云：“鳥啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭?風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去�！边@里抒寫的正是清明掃墓時那種凄涼的情景。 　　 掃墓的習俗有對死者寄托哀思、勉勵生者化悲痛為力量等淳樸美好的含義，不僅不該摒棄，還應發揚光大。直至今天，每逢清明，人們祭掃烈士墓，追念革命先烈，就是美好民俗的繼承和弘揚。 (王艷華摘編)（ 佚名）