盆景鑒賞 　　鑒賞中國盆景的標準，經學術爭鳴，并經歷屆“中國盆景評比展覽”的實踐，逐步形成共識，即以達到“源于自然，高于自然”，“神形兼備，情景交融”的藝術效果為最佳作品。 　　鑒賞中國盆景，要通過觀、品、悟過程，鑒賞形象美（源于自然），同時鑒賞通過形象表現出來的境界和情調，誘發欣賞者思想的共鳴，進入作品境界的意境美（高于自然），以達到藝術美的享受。 　�。ㄒ唬┡杈暗男蜗竺� 　　樹木盆景的植物勃勃生機，四季變化，春日觀花，夏日觀葉，秋日觀果，冬日觀骨，而且形態各異，令人遐思；其造型多移情自然，美不勝收。山水盆景的山石，以石寓山，小中見大。鑒賞形象美，實質上就是鑒賞盆景載體（樹木或山石）通過藝術處理和精心培養（手段），所達到的高于素材的自然美。 　　（二）盆景的意境美 　　中國創作盆景都有題名，通過題名，概括盆景特征、神韻，表達主題，使欣賞者顧名思義，對景生情，尋意探勝。 　　鑒賞中國盆景是一種欣賞、審美活動，通過觀、品、悟全過程，達到藝術美的享受。 　　由于鑒賞者藝術素養有高低之別，見解不同，以及欣賞習慣各異，其鑒賞結論不一。只有具備一定的藝術修養，才能欣賞自然之神功，領略造化之奧秘，體會情景之交融，鑒賞盆景藝術之真諦。 　　以鑒賞樹木盆景為例。觀——— 　　首先觀賞盆景形象美，觀賞該作品屬哪種類型，是觀葉類、觀花類，還是觀果類；用的是什么樹種，其樹種根、莖、葉、花、果形態和色彩是否美觀，是否富于變化；其樹種是否易于造型，“縮龍成寸”，“小中見大”；再觀賞該作品造型是否立意在先，依題選材，形隨意定；該作品經藝術處理是否“不露做手，多有態若天生”，然后再觀賞該作品經精心培養，是否生長健壯，無病蟲害。 　　觀賞僅是視覺感受，但盆景不是單一的視覺藝術。 　　品——— 　　品賞則是鑒賞者根據自己的生活經驗、文化素養、思想感情等，運用聯想、想象、移情、思維等心理活動，去擴充、豐富作品景象的過程，是一種再創性審美活動。但鑒賞者必須建立在理解作者創作意圖基礎上才能進行再創性審美活動。 　　盆景是通過造型來表現自然，反映社會生活，表達作者思想感情的藝術品。鑒賞作品造型是否依自然天趣，創自然情趣，又還其自然天趣，成為品賞主體的內容。特別是通過品賞作品造型表現出來的境界和情調，誘發鑒賞者思想共鳴，使鑒賞者聯想、移情。 　　品賞已超越視覺感受，進入聯想、移情境界。悟——— 　　鑒賞中國盆景之“觀”，是以盆景為主；鑒賞中國盆景之“品”，是以鑒賞者為主。鑒賞中國盆景的最高境界則是鑒賞者從夢境般的神游中領悟，探求哲學思考，以獲得深層理性把握。 　　中國盆景工作者，在創作盆景時，往往注重“景在盆內，神溢盆外”，在鑒賞形象美的同時，使鑒賞者從小空間進到大空間，突破有限，通向無限，從而對整個人生、歷史、宇宙產生一種富有哲理的感受和領悟，引導鑒賞者達到盆景藝術所追求的最高境界已經美。（韋金笙） 　　樹樁盆景的制作 　　樹坯的選擇 　　無論選擇何類樹種作為樹樁盆景的素材，首先應進行坯料的篩選。樹坯的選擇來源于兩個方面，即山野樹坯的采掘和樹苗的培植。 　　樹坯的造型 　　樹坯造型一定要因材構思、因材造型，特別是自然類樹樁造型，切不可用規律類樹樁造型方法去生搬硬套。樹坯的加工造型方法大致分為蟠扎法和修剪法兩種。 　　修剪一般是蟠扎基本造型后再進行的，有平剪、選剪等。但也有純粹用修剪方法進行造型的，如嶺南派盆景造型就是用純粹修剪的“蓄枝截干”的方法進行的。“蓄枝”是指選定技位后蓄養枝條，包括將來要成為樹干的部分和根系，“截干”是指把不符合造型要求的樹干、枝條及根系截短或截除。（ 佚名）