時(shí)間，是過(guò)去，現(xiàn)在和將來(lái)構(gòu)成的連續(xù)不斷的系統(tǒng)。 時(shí)間也是盆景創(chuàng)作的障礙和依托，給從藝者帶來(lái)無(wú)奈與等待。 時(shí)間又是默默無(wú)聞的盆景大師使從藝者受益非淺。 磨煉恒心毅力，潛心藝術(shù)修養(yǎng)，驗(yàn)證佳作經(jīng)典，展示造化神工。磨煉恒心毅力。佳景方成歷十秋這期間除了從藝者的技藝及藝術(shù)造詣的發(fā)揮外，植株的特性決定了盆景成型受到時(shí)間的制約，澆水、上肥、病蟲寄害的防治、蟠扎、修剪等養(yǎng)護(hù)管理，幾度春秋，日復(fù)一日不間斷的機(jī)械的重復(fù)勞作，熬到植株成型，半途而廢者不少，至樁胚到成型其間夭折的不計(jì)其數(shù)，導(dǎo)致資源的大量浪費(fèi)，這期間當(dāng)然有管理養(yǎng)護(hù)技術(shù)欠缺的因素，然其原因在很大程度上不能不說(shuō)是栽倒在時(shí)間的節(jié)骨上，不能持之以恒。時(shí)間難奈，事實(shí)存在。鍥而不舍，金石為開。沒(méi)有十年面壁。何來(lái)盎盆佳景。此為每個(gè)盆景從藝者應(yīng)有的心理準(zhǔn)備，這豈不是時(shí)間大師的暗示。 潛心藝術(shù)修養(yǎng)。時(shí)光一去不復(fù)返，道是無(wú)情卻有情。就看我們駕馭還是放縱，時(shí)間就是生命不是危言聳聽;時(shí)間是大師也非無(wú)中生有。時(shí)間不等人，時(shí)間可留人。毅力是前提，修養(yǎng)是關(guān)鍵。盆景而言，漫漫十載艱辛路。人生來(lái)講，彈指一揮間。時(shí)間是盆景創(chuàng)作的劣勢(shì)，但也是優(yōu)勢(shì)，此間有足夠的時(shí)間讓我們思考、揣摩、修改，有富足的時(shí)間讓我們讀書、學(xué)習(xí)、交流、探討，不斷進(jìn)取，更新審美觀念，積累藝術(shù)知識(shí)，提高賞析品味，從藝術(shù)的高度審視盆景創(chuàng)作，不進(jìn)則退，時(shí)間無(wú)情；日有所進(jìn)，時(shí)間情至。歲月的洗禮，閱歷的鋪墊，厚積簿發(fā)，才能樹石情緣于我，時(shí)間之舟方能載著我們達(dá)到美的彼岸，藝術(shù)的殿堂。此乃時(shí)間大師的囑托。 驗(yàn)證佳作經(jīng)典。大浪滔沙，留下的是金子。這需要時(shí)間檢驗(yàn)衡量。藝術(shù)當(dāng)隨朝代，十載春秋種一樹，十年面璧造一景。兩者給人的審美感覺(jué)及藝術(shù)容量絕然不同，前者模仿自然，再現(xiàn)自然。后者是創(chuàng)造自然，表現(xiàn)自然。前者一覽無(wú)余，無(wú)非是植株。后者韻味無(wú)窮，是盆景，無(wú)聲的詩(shī)，立體的畫。前者是栽培、養(yǎng)護(hù)、修剪技藝的體現(xiàn)。后者是情、景、型的交融，作者藝術(shù)造詣的展示。前著是藝匝，后著為藝術(shù)家。隨著時(shí)代的變遷，歲月的流逝，前者為人們所淡忘，后者卻受到青睞與推崇。想想，眾多的從藝者，能給時(shí)間留下足跡的有幾人，能經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的佳作精品有幾許。這是時(shí)間大師的告誡。 展示造化神工。時(shí)間可以呼風(fēng)喚雨，迎來(lái)春夏秋冬，招來(lái)陽(yáng)光雨露，修復(fù)人為創(chuàng)痕。樁胚在落戶前經(jīng)大自然的蕩滌洗禮，給我們提供了幾十年甚至數(shù)百年飽經(jīng)滄桑，新奇古怪的盆景良材，此是時(shí)間大師對(duì)盆景藝人或盆景藝術(shù)家不同于其他藝術(shù)門類得天獨(dú)厚的恩賜。可再上乘的良材，也不可能一步到位成為藝術(shù)作品，都須在不同程度的加工，截鋸、修剪、蟠扎、拉吊、打鑿、敲皮乃到定型難免留下創(chuàng)痕。然經(jīng)歲月的洗滌，刨口腐蝕、修復(fù)、包皮、脫皮、紋理突出溝痕顯現(xiàn)，疤瘤的隆起聚結(jié)，肌膚的色澤變化，以及還有難得的舍利干(神枝)等等，都給我們留下了人為難以達(dá)到的盆景芝術(shù)所追求的自然審美印記。使之達(dá)到天工神韻，人作天成。此又為時(shí)間對(duì)盆景從藝者又一大特殊優(yōu)厚。實(shí)乃時(shí)間大師的高超技藝的展示(在此沒(méi)有否定人力對(duì)樹樁盆景藝術(shù)加工的影響，且沒(méi)有矛盾，因?yàn)槭聦?shí)上確實(shí)存在著樹樁盆景區(qū)別于其它藝術(shù)門類的時(shí)間、自然力影響的特性)。 末了，時(shí)間大師還似乎給我們以誠(chéng)摯的忠告和啟迪，從藝有始無(wú)終，藝無(wú)止境,我們不僅在審美意象上應(yīng)潛心耕耘,而且在制作上采取有效的人為技巧加工,如開裂增粗法、開裂彎曲法等并用于裁剪、蟠扎、拉吊,以及其它系列技巧,科學(xué)管理、養(yǎng)護(hù),完全可以縮短成型的時(shí)間距,變無(wú)奈與等待于自覺(jué)的探索施藝,完全可以達(dá)到事半功倍的效果。總之,從藝術(shù)的高度審視盆景創(chuàng)作，毅力、修養(yǎng)、技藝、精品對(duì)從藝者來(lái)說(shuō)缺一不可,這即是我們每個(gè)盆景樹友共同擁有并相伴于藝途的默默無(wú)聞的盆景大師--時(shí)間的期盼。（ 佚名）