在研究祖國(guó)傳統(tǒng)盆景藝術(shù)過程中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)盆景的特點(diǎn)是規(guī)則、對(duì)稱和工藝化。例如徽派的梅花龍樁盆景、蘇派的六臺(tái)三托一頂、揚(yáng)派的巧云式、川派的方拐等皆如此。這樣的盆景在意境上比較單調(diào)，在造型上不但模式化，而且人為痕跡太重，缺少變化。看多了就有些乏味，滿足不了人們不斷增長(zhǎng)的對(duì)新鮮情感和審美追求的欲望。因此它不可避免地要被時(shí)代的步伐淘汰。 當(dāng)代盆景形式多樣，內(nèi)容豐富，意境含蓄、深邃，為廣大群眾喜聞樂見。其原因就要在于它善于變化，立足創(chuàng)新。 就樹樁盆景而言，打破了傳統(tǒng)盆景的規(guī)則程式，使造型趨向自然，更真實(shí)、更典型地反映自然古樹風(fēng)貌和風(fēng)土人情，因此更貼近環(huán)境、貼近生活，更富有生活情趣。 自然式樹樁盆景在制作時(shí)雖然也有一定的步驟和方法，但有一點(diǎn)是重要的：這就是因樁造型。它根據(jù)樹坯的原始形態(tài)、氣質(zhì)、樹種和骨干枝的分布情況以及作者從中所體現(xiàn)和思考后的情感線索綜合考慮并決定未來作品的意境、形象和態(tài)勢(shì)。因樁造型沒有固定的形式約束，就給盆景造型創(chuàng)作打開了廣闊的思維空間，使盆景形式的一樁一景，變得千姿百態(tài)。 在整理樹冠時(shí)，不管是采取自然布枝還是臺(tái)片布枝，都要注意變化。使樹冠疏密有致、虛實(shí)合理，藏露有方，不齊而齊；靜中寓動(dòng)、俯仰有情。出枝或豎平或垂斜或伸斂，或左右前后，因型處理。枝條要直中求曲、曲中有直，自然流暢，有節(jié)奏有動(dòng)勢(shì)，能注意統(tǒng)一，又追求變化，不落俗套。 水石盆景中變化尤為重要。主石或峰或巒，在造型上應(yīng)具特色，要有靈氣，避免呆板。次峰和副石在統(tǒng)一的前提下與主石（主峰）形成對(duì)比、突出主石、完善山體氣脈。副石之間在大小、形態(tài)上也不能雷同。這樣山體才有坡有谷，有峰有巒，有臺(tái)有灘，雖渾然一體，然又有高低、大小、藏露、遠(yuǎn)近和形體的變化。水岸線有大曲有小彎，有虛有實(shí)。沒有這些變化就沒有氣勢(shì)，沒有生氣，沒有情趣，就可能成為一堆亂石、死石。更談不上畫境、意境。 盆景藝術(shù)的變化應(yīng)遵循自然的一般規(guī)律，但應(yīng)立足于創(chuàng)新，是在情理之中，又出乎意料之外。高明的藝術(shù)家往往在不經(jīng)意中獨(dú)辟蹊徑，達(dá)到平中求奇、穩(wěn)中求險(xiǎn)的效果，從而使作品屢出新意，往往使觀賞者叫絕不已。 盆景作品應(yīng)立足創(chuàng)新，富于變化，要有新意，有韻味，有生氣，有生活情趣，就有旺盛的生命力。盆景藝術(shù)貴在變化。（ 佚名）