國(guó)蘭之美，惜呼不求同一而能豐姿綽約。中國(guó)傳統(tǒng)審美寓形于神，而有白石寫殘荷言自然風(fēng)云突變磅腐意境。寫蝌蚪而聞百里山泉之淙淙。 國(guó)蘭中的奇葩——奇花類，“無(wú)狀之狀，無(wú)物之象”（老子），蘊(yùn)含無(wú)常而有形天然韻味，物相天成，有與人的上乘思維創(chuàng)造異曲同工之妙。 西方哲學(xué)家說(shuō)“肉眼閉而心眼開(kāi)”；中國(guó)哲學(xué)家說(shuō)“官之止而神遠(yuǎn)行”；老子說(shuō)“大巧若拙”。國(guó)蘭中的奇花，無(wú)常而形，大巧若拙，賦予人無(wú)限遐想空間，可見(jiàn)行云流水，或入蓬萊異域，真乃一花一世界矣。 藝蘭界近年揚(yáng)多瓣而抑少瓣者，猶如皰丁解牛，雖“游刃有余，跨瞞滿志”，“然所好者道也，進(jìn)呼技也”，“因其固然，未見(jiàn)全牛”。技高一著，而成美談。孟子說(shuō)：“充實(shí)謂之美，充實(shí)而輝煌謂之大”，孟子說(shuō)的“大”，是事物全貌，輝煌自然是事物本質(zhì)與人感官作用反映出的宇宙萬(wàn)象了。只有這種“大”的境界，才是美的高級(jí)階段。不見(jiàn)全牛而能入微解之，匠也。入微而能見(jiàn)大者，藝也。理應(yīng)為藝蘭者所慎。 瓣之多寡，一為簡(jiǎn)約，復(fù)為繽紛，數(shù)論而已，神賦予形者貴。中國(guó)傳說(shuō)水墨畫寥寥而能致遠(yuǎn)。西方古典畫派著意寫真，細(xì)致人激而欲表現(xiàn)的仍是人之靈，物之質(zhì)感。這當(dāng)然又是一種美的風(fēng)格，中國(guó)傳統(tǒng)工筆畫，亦是如此。 國(guó)蘭奇花中構(gòu)圖細(xì)膩多瓣有如綠云，余蝴蝶者頗似工筆畫，簡(jiǎn)約粗?jǐn)U而少瓣的碧龍壽梅、翠桃等則近于寫意，應(yīng)并列為上品，僅是綻展姿態(tài)風(fēng)格不同而已。國(guó)蘭奇花瓣并非之多多益善，惜于筆墨而能傳神者，上上之品，且物種少而可貴，近年所見(jiàn)多瓣奇花，可謂汗牛充棟。少瓣佼佼者乃鳳毛麟角，尤應(yīng)為有識(shí)者所不棄。（ 佚名）