盆景制作最主要是利用材料中的巧和剪扎,巧是什么?用哲學的語言講就是偶然性,絕代佳品大都很巧妙地利用盆景材料中的巧卽巧妙地利用偶然性,故這樣作品是巧上加巧能不妙嗎 ! 　　 所以在創作時要精心構思出奇制勝,才不會平淡無奇.如看頭知尾則意不高 ，境不遠,故要做到出乎意料之外又在情理之中,這就是巧,俗話說的好無巧不成書這不僅是創作的特點,也是創作的規律.如可利用樹樁材料的某些巴結來表達百孔千瘡劫余身,意氣凌云未消沉的詩意可以用一棵大部分枯死,還有一部分活著并長出很小枝的材料來,表現枯樹前頭萬木春的意境.如云里蕆蛟地柏樁景干的走向有一面可見更多奇特大小不一的彎曲如游龍一般穿行于層疊的枝間,故在制作時重點突出該特點,這就是巧用材料,這巧有的是不容易遇上,但有時遇上也要遇慧眼,如和平云原是一棵老的側柏,已近二十多年,準備當廢材處理,可作者看主干粗矮凌角分明,有可利用之處。 但又說不清怎么去表達,再一次偶然機會看到是中國爆炸的第一棵原子彈有感而發情化景,通過幾次分批稼接和整形而成和平云,故現在在我們眼前象一棵巨樹,又似當年令中華民族振奮的壯美的蘑菇云。 故巧的取得離不開對生活的觀察和知識的積累以及大膽的想象,還要有一雙充滿藝術細胞的手,除了具備以上條件外還有制作過程 ,怎樣才能使自己的作品具有強的藝術感染力呢?其制作過程基本上總結為選根.立面.尋險.取勢.不論是野生苗還是床苗,并不是都可以作為材料的苗形都相似但根卻有多種,特別是移栽后根變化更大,其中以龍爪根,或某一.二側根較粗者為佳,如無什么側根,主根筆直似蘿卜者為次之.因枝桿可加工成自己滿意的形狀,而根則不容易加工,主要靠天然形成,故根的選擇對今后的造型很重要,比較理想的根如圖: 　　 不理想的根 　　 在藝術構思中有一個選角度的問題,這和照相的道理一樣,攝影師總要選取一個好的角度,如寬臉人照相可以側一點照才能漂亮些,蘇東坡有詩云:橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同,不識廬山真面目,只緣生在此山中.說的就是這個道理。 　　 選好一個角度,定好一個焦點,找到一個亮點,除了根椐材料的天然特點外,還應與作者要表達的情感相吻合,這樣才能使作品既自然而意境高遠.做到天人合一,因材施藝,甚至做到化腐朽為神奇。如傲骨這是一棵柏樹,由于受外力扭轉而使木質部分死亡,只有一道皮附在死干上而活著,并頑強地依附在死亡之干上生長,枯死干已白骨化,但其上枝頭不多,可個個有堅硬之感,生長茁壯,而后面幾乎看不到死亡部分作者選這個角度,反應了作者人不可無傲骨的人生哲學,這是觸景生情,情又化景的特例. 　　 文學家托爾斯泰說:藝術作品中最重要的就是要有一個焦點一樣的東西.即應該有一個集各種光線于一處從而發散各種光線的地方,如:頂天立地是一個黃楊樁,在開始構思時,該樁只有根盤比較奇特,在不到一尺高處長出三根大枝無主次之分,最后去掉其中比較直的而沒有什么分枝的干,這樣在一尺地方很快就細了,很不自然,可當幾個側干錯落有致地分布在上,五項原形成底大上小近似金字塔形時,則與根部相稱,更顯根部粗大,使整個樹形如像須仰望才見頂端之感,這就是所有造型過程依據而展開如表達這個主題而展開,最后產生古樹參天之感,其實此作品高不過二尺。 　　 尋找最佳角度首先應考慮主題和整個造型不能僅限局部否則會出現局部很好但對整體布局不協調,往往 要走彎路,甚至使作品創作不成功,尋找最佳角度并不容易,即使是很有經驗的行家也常為此而傷腦筋。 怎樣才能選好最佳角度呢? 　　 一:假植: 　　 假植 是上盆前養胚的一種常見手段,是選區最佳角度的一個最好機會和定型的過程,是樁景培育塑造的過程。 　　 按所定的結構形式確定坐落方向栽培,使它按照這方向生出所需的假想枝干,經過發出的根干關系到今后樁景的姿態,所以這個時期的重心任務是現有材料的坐落方向以及假榻根干將要生長的方向. 　　 新河盆景在制作過程中很注意根的培養,好的盆景首先根要盤根、露根，因筋骨盡顯則更見奇、見老、見險，可以破板直。 　　 在根的基礎上，依據發展走向來確定桿的形狀，使之上下呼應，不能因桿根在形狀的發展上出現影響重心穩定，也不能過于板而出現看頭知尾。在假植中要適當去掉部分枝葉減少蒸騰。 　　 根干至少在一個角度巧妙匹配的基礎上發展枝，這樣就使樁景有血有肉也有氣質。 　　 2、旋干：對于枝根干在角度上出現矛盾時一般采用旋干，這是柏樹造型中行之有效的方法。它可以使枝干根在某一角度達到協調，并改變缺乏變化的干，使之更靈活更蒼老，四如盆景園中有相當一部分作品是這樣獲得的。 如黛色參天、傲骨、清風在高樹、幽谷騰蛟都不同程度地施用該法以達到形的需要，這一手往往會出現出乎意料之外的效果。具體做法：如下當根和干在角度上發生矛盾時，而根不能動則將干在適當位置開一縱口，并用扁鐵將其撐開，利用桿上部分大枝為杠桿旋轉并給以一定壓力使桿發生彎曲。這個動作是和旋轉同時進行。旋轉角度根據型的需要而定。在這個操作過程中為確保成活，要注意以下問題： 　　 ①不能將所有的樹皮旋斷，否則影響成活。 　　 ②用架固定樹樁，不讓彈回原樣。 　　 ③旋轉后應用濕布把干包起，外包塑料薄膜包緊防止水分蒸發。 　　 ④及時噴藥防蟲 以防新長出的愈傷組織被蛀蟲所傷。 　　 3、把盆景放在單側光源下可在墻壁上投下影子，它可以根據光的仰照和府照、側照使影子變高、變矮、變寬、變窄而使彎的程度和角度發生變化最后定稿，正如鄭板橋所講“凡吾畫竹，無所師承。多得于紅窗粉壁，日晃月影云耳。”可見板橋大師早就用上此法了。 　　 4、畫圖模擬 　　 這是另一個有效的辦法就象繪畫一樣，只是盆景和作要根據材料要求設計在充分利用材料的特點上，因材施藝。特別中成批培養盆景時這就是每棵樁景制作過程中的檔案，有利于流水作業。 　　 5、和行家砌磋 　　 俗話說得好三個臭皮匠湊在一個諸葛亮與有經驗的行家砌磋可以為你選好該作品聽最佳角度，還會使你的盆景技藝大大提高。 　　 取勢 　　 選好角度固然重要，但在這個角度中無奇險之處則作品往往平談，就象一出戲無高潮則不能扣人心弦。 　　 怎樣才能獲取奇險呢？這就要求剪扎時，要根據激情需要造型，利用裹枝截枝蓄干等手段定出基本形狀，可以根據各根干走向巧妙使用奇險枝如飛掛枝、飄枝、建枝以及其它襯枝配合、初級定形后要進行一段時間的放縱生長培育過程。每個枝干最終被固定。最終固定后有可能有的已變，形成滿意的形狀，有的也可能不合要求的，更有的是些出乎意料之外的奇險枝，這是人工和天然配合的結果，應注意選擇。險枝即不受傳統約束是合乎情理之中又出乎意料之外的枝。故這是它和從好奇出發，用人的意志強加于樹木而塑造出奇形怪狀的病枝的區別。 　　 取勢就是根據干枝的基本形態而確定該樁景的整個輪廓即樹姿態。培養制作盆景如繪畫一般,要有畫理,有畫法,中國畫有外師造化中得心源的格言.認真觀察山野間的美的自然樹并飽覽名作實物圖片和古畫,對名作.圖畫和自然樹.應認真觀察其姿態,找出美之所在,所以對多年來積累的資料要經常閱讀,包括盆景的文獻以及自己和別人的佳作,做到溫故知新,取長補短,集各種樹木優美之姿于心中。 這樣在創作時,就可根據材料提供的條件在心中找到最佳三二枝與之匹配,而得更為出色的樹姿,做到胸懷為爐,熔鑄萬樹,靈活自如地運用它,因勢利導,使天然樹的靈性再現于盆中,這個過程是把天然樹化為理想中的樹,然后使這理想的樹,結合于活生生的現實樹上,這就是盆景制作區別于繪畫的重要特征,實際它比繪畫難。 在取勢中要注意的問題: 〈1〉在結構上保持舒展，標桿相輔相成，枝條不論多少視主題表達需要而排列； 〈2〉重心要穩，不能因動態而失衡，均衡得當和潛變化是植物生長規律； 〈3〉要有美學觀點,一定要遵循盆景制作中的辯證法和美學觀點。（ 佚名）