(三)巧奇布局，小中見大 　　腹稿打成后，便可按章法布局。布局就是布置安頓景物，即造型。無論表現何種主題，盆景比園林更加強調小中見大的藝術效果。這種效果越好，盆景的藝術價值越高。盆景中雖有大型盆景，但比起參天古樹、萬里江山來仍然是小的，何況一般盆景都是中小型盆景。要在二三十厘米或更人一些的盆里，表現千崖萬壑的場面，必須巧于布局，才能收到小中見人的藝術效果，白居易在《題牛相公歸仁里宅新成小灘》一詩中寫道:況此朱門內……洛石砌千拳……兩巖滟瀕口，一泊瀟湘天……巴峽聲心里，松江色眼前。朱門之內，一幅大型盆景，有聲有色，氣勢磅礴，意境何等深遠感人!宋代蘇東坡在揚州拾二石做成盆景，但見玉峰橫太白，便從鳥道絕峨嵋，他創作的盆景能在一掌、一壺之間，取得三峰、九華、五嶺、千嶂的意境。這是最巧妙地應用小中見大手法的典型范例。詩人陸游的盆景也應用了鑿池容斛水，壘石效遙岑的藝術手法。那么，怎樣才能達到小中見大，取得擴大藝術空間的效果呢? 一是利用散點透視原理，增加層次。所謂散點透視，就是在許多不同的點上透視景物，好像山下望峨嵋，只見一重山，不能重重見到，更不見丘墼溪谷。又如，要表現惟見長江天際流這種意境，可布成此岸群山須低排，彼岸高山須峭拔，這樣就能使觀賞者產生水域遼闊深遠、望不到盡頭的感覺，這稗造型雖然與近大遠小的一點透視原理不同，但產生的效果是一樣?quot;所以，在布局時，要把散點透視，即以大觀小所見萬疊云山的層次，應用縮龍成寸的手法表明出來，即把有限的咫尺空間分成若干等級，就能取得擴大景深、層次豐富的效果在觀賞盆景時，由于平視風景的感染力，使人感到水有萬里遙;由于仰視風景的感染力，使人感到比有千仞之高。創作者觀察真山真水，在創作盆景時要利用散點透視原理。因觀賞者在欣賞盆景時又總是在某一點觀賞的，所以創作時還必須結合考慮一點透視的觀賞效果。因此，創作盆景，除要遵循上述原理外，在垂直高度和水平方向的不同層次上，也要作相應的處理。山石紋理，近宜細膩，遠宜概括;下官清晰，上宜模糊;近樹宜大，遠樹宜小，甚至干脆用青苔表示遠山森林。最遠最高之景，連青苔也不用了。遠景近景，近出近比的線條輪廓不要相同。盆景常作三層，如外一層是橫，中一層必多豎，內一層又當用橫。這就是盆景布局的遠中近三重法。百人有做山起腳宜小，高山莫種作樹的忌諱。王維在《山水決·山水論》中所述的遠人無目，遠樹無枝，遠山無石，隱隱如眉……，又是對平運風景感染力的生動寫照。 　　二是注重比例、對比與烘托。盆景要能收到小中見大的效果，須注意盆中物、色的恰當比例，應用對比烘托手法，這是很重要的。丈出尺樹，寸馬分人。說的就是大小尺度的大致比例關系;鳥鳴山更幽，蟬嗓林愈靜，講的是以鬧求靜的烘托手法。一切事物都是在比較中實行鑒別的。高低大小、欹直、明暗、濃淡、疏密、動靜等，都是因比鉸而存在的。地球上萬事萬物都連同地球，以同等速度運動，沒有靜物作參照，就無法鑒別。中國畫中多用參照物作對比，運用對此，是盆景取得小中見大藝術效果的重要手段。其方法有: 　　1、以低山烘托高山之峭拔; 　　2、以極小的老態樹木烘托高山之雄用; 　　3、以極小的橋亭、樓臺、舟楫、人物等點綴物作比例尺度，烘托水域之遼闊浩瀚，群山之逶迤磅礴； 　　4、以淺盆烘托景物之巍峨壯麗; 　　5、以疏襯遠。 　　如桂林藝人秦翥翊所創作的漓江百里圖”，巧妙她，應用了近大遠小，近細膩、遠概括，疏落散點，用文竹代替漓江沿岸的翠竹，用長12米的長淺盆來烘托出漓江清澈的水面、巍峨起伏的群山，把漓江的主要佳景匯聚盆中，因此在藝術效果上職得了好的成就。在應用點綴物(又稱擺件)時，不可過大過繁，不然就會失去比例尺的作用，而流為俗品。布置重山峻嶺，移天縮地于小盆，如果藏得巧妙，可使觀賞者感到不知山前山后、山左山右有多少，并由此產生聯想。盆景中景的布置，應是有藏有露，顯隱明白，不僅遠近層次了然，而旦趣味無窮;如果能讓藏多于露，趣味則愈濃。藏景，不僅要求在平面上有藏有露，在立體空間上，也應一層之上更有一層，一層之中還有一層。溪縈回，洞曲折，道路隱現山巒掩映，景深意濃，藝術效果就提高了。國畫中遠景煙籠，深巖云鎖，即以煙云藏景。現在有些假山以噴水霧來取代煙云，并有悠悠的琴聲，加之比石上竹樹、帆船、橋、亭，相互掩映成為藏景，則其意境就深遠了。 　　三是應用特定的景物引起人們的聯想。這是以擴大意境的手法來實現小中見大的效果。如蘇州的拙政園里有《聽雨軒》，用蕉葉點景，并配以怪石，使人產生如陷其境的感覺。 此外，盆景中還用飛瀑表現山外山、盆外景，用水面表現遼闊江天等意境。 　　總之，盆景雖小，只要手法巧妙，布局得體，就能收到三寸之峰、當千仞之高，盆長咫尺、體百里之回的藝術效果。（ 佚名）