盆景藝術概況 盆景，一種有著悠久歷史的園林藝術，深受廣大人民的喜愛，在世界上也享有聲譽。它是栽培技術和造型藝術的結晶，也是自然美與藝術美的結合。 盆景是大自然景物的縮影，是集園林栽培、文學、繪畫等藝術，互相結合，溶為一體的綜合性造型藝術。以植物、山、石、水、土等為素材，盆藝者運用創(chuàng)作技巧，合理的布局，將所用素材培植于各種深淺長度不同，行狀大小各異，色彩質地有別的盆央中，“縮地千里”、“縮龍成寸”，培育出經(jīng)過一定藝術造型的樹木花草，或經(jīng)藝術加工的各種山石，使之構成一幅摹仿大自然的景色，并超越山野原狀的理想立體畫面，這門造型藝術稱之為盆景。人們把盆景譽為“立體的畫”和“無聲的詩”，隨著時間和季節(jié)的變化，它還可以呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)、色彩和意境。 從某種概念來講，盆景也是美學、文學和科學的綜合體。 所謂美學，盆景的制作要給人以美的欣賞，古雅秀美，神韻生動，耐人尋味： 所謂文學，盆景造型構思，有詩情畫意，有高低層次，有抑揚頓挫，起承轉合，反映出較高的文采水平： 所謂科學，盆景的主要造型材料為植物，具有生命的特征及生長發(fā)育的規(guī)律，這就決定了制作它必須掌握園藝科學的知識合進行長期的藝術加工以及養(yǎng)護管理工作，只有如此，才能保證它的生存合優(yōu)美姿態(tài)。 盆景藝術的歷史 盆景藝術起源于中國，是中國傳統(tǒng)的藝術珍品。在世界藝術之林種，它是富有自然情趣的東方藝術精品之一。中華文明古國，歷來就愛好自然的本性，早在新石器時期（距今7000余年），浙江余姚河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)繪有盆栽植物的陶片，有人認為這可能是盆景起源最早的證據(jù)。在河北望都東漢墓壁畫中有盆栽花卉的畫面，畫面是一個圓盆，盆中栽著6支紅花，盆下配有方報幾架，形成植物盆缽幾架三位一體的藝術造型，與現(xiàn)代的盆景極為相似，有人認為這就是盆景的前身。至于盆景起源的確切時間，有待今后更多的出土文物加以證實，但是可以確定的是，在距今2000多年前的漢代，盆景藝術已具雛形。 對盆景正式形成的朝代，一致認為形成在唐代初期。其證據(jù)就是在陜西省乾陵發(fā)掘的唐代章懷太子李賢（武則天之子）墓的甬道東壁上，有侍女手捧盆景的壁畫。所繪這一盆景和現(xiàn)代盆景非常近似。另外，在故宮博物館內保存一幅唐代畫家商立本繪的《職貢》圖，圖中有這樣的一個畫面：在進貢的行列中，還有人手托山石和肩抗山石的。這些畫面足已證實在唐代盆景已經(jīng)形成了。 盆景是文化藝術，其發(fā)展的快慢與當時政局是否穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮程度密切相關。盆景在封建經(jīng)濟發(fā)達的唐代，以及后來的宋代、明代及清代前中期發(fā)展比較快，并有關于盆景的論述和書籍的問世。在唐代之后的五代十國時期，戰(zhàn)爭不斷，經(jīng)濟衰退，盆景藝術當然就很難發(fā)展了。元代統(tǒng)治階段崇尚武力，不重視文化藝術；清代后期統(tǒng)治者更加腐敗，農(nóng)民起義，外族入侵，國力衰退，民不聊生，盆景藝術的發(fā)展相當緩慢，甚至還遭到破壞。 新中國成立后，特別是1978年以來，古老的盆景藝術又煥發(fā)了青春，進入興旺發(fā)達的高速發(fā)展時期，主要表現(xiàn)在以下4個方面： （1） 盆景組織像雨后春筍般在全國各地涌現(xiàn)出來。1981年中國花卉盆景協(xié)會誕生。1984年中國花卉協(xié)會成立。1988年中國盆景藝術家協(xié)會在北京成立，該協(xié)會的成立對中國盆景藝術的快速發(fā)展起了很大的推動作用。目前全國大部分省（區(qū)、市）都建立了盆景組織，很多縣（區(qū)）乃至企業(yè)事業(yè)單位都成立了花卉盆景協(xié)會。 （2） 組織國內外盆景展覽。從1979年開始，全國性盆景展以及到國外辦盆景展，幾乎每年都有，這對盆景的發(fā)展起了促進作用。 （3） 盆景報刊和有關書籍大量問世。當前在全國影響最大的花卉盆景報刊有3家：①《中國花卉盆景》月刊：②《中國花卉報》（盆景占相當比重）：③《花木盆景》雙月刊。近十余年出版的盆景書籍據(jù)不完全統(tǒng)計有50余種。 （4） 盆景出口外銷量逐年增加。從1979年我國首次參加國際盆景展覽并開始外銷后，銷量逐年增加。中國盆景古樸典雅，受到世界各國人民的喜愛，出口形勢越來越好。 隨著物質文明和精神文明的建設，盆景藝術在人們的當今生活中，已愈來愈顯示出它的優(yōu)越作用。在各城鎮(zhèn)的園林單位和庭園、公園、小游園、公共綠地，以及療養(yǎng)院、賓館、住宅等處，都可肩到盆景的陳設，它幾乎已成為美化環(huán)境不可缺少的一種園林設施。 盆景藝術的傳播 （1） 起源于中國的盆景藝術，在唐朝末期宋朝初期傳入日本、朝鮮等國，后在日本發(fā)揚光大。日本子葉大學巖佐亮二教授著《日本盆栽史》中證實，日本的盆栽是由中國傳入的。我國唐朝時曾以盆栽稱呼盆景，現(xiàn)時日本的盆栽與我國的樹木盆景大同小異。 （2） 本世紀初盆景又從日本先傳到美國、澳大利亞、法國等，后繼續(xù)傳播。1979年以來：我國盆景在世界各地參展和銷售，對世界盆景發(fā)展起到很大的推動作用。目前盆景已遍布五大洲，成為世界性的藝術品。1989年全世界性的盆景組織——《世界盆栽友好聯(lián)盟》誕生，它的成立有助于盆景藝術在全球的普及與提高。 （3） 盆景藝術的發(fā)展和經(jīng)濟發(fā)達的程度、人們的文化素質以及生活是否安定密切相聯(lián)。當前世界盆景以工業(yè)發(fā)達的日本、西歐、美國，尤其是美國盆景發(fā)展速度比發(fā)展中國家要快得多。 中國盆景藝術的主要流派 有人把我國盆景概括為兩大派，即南派與北派。以廣東、廣西等地作為南派：以蘇州、揚州、四川和長江、黃河以北的地方統(tǒng)稱為北派。普遍認為形成盆景流派，應有一定的標準： 1、 作為盆景的樹種，應具有地方特色：如揚派的黃楊、雀舌羅漢松；蘇派的三角楓、石榴；川派的金彈子、黃桷樹；嶺南派的九里香、榕樹等。 2、 要具有反映流派個性的特殊藝術造型；如揚派的云片型，蘇派的六臺三托一頂，川派的懸根露爪，嶺南派的大樹型，海派的微型等。 3、 有獨創(chuàng)的造型技巧手法，如揚派的以扎為主，嶺南派的蓄枝截干，蘇派的粗扎細剪，川派的蟠扎，海派的金屬絲縛扎等。 4、 融合樹種、造型和技法等特點，形成自己的獨特風格：如揚派的層次分明，蘇派的清秀古雅，川派的雄偉奇突，嶺南派的飄逸豪放，海派的自然流暢等等。 目前國內不少人根據(jù)上述四項標準，把揚派、蘇派、川派、嶺南派和海派，稱之為中國盆景的五大主要流派。 以上提到的盆景五大主要流派，并不能概括全國流派，還應有浙派、徽派、廣西派、福建派等等。如遼寧的木化石盆景，丹東的樹蔸杜鵑盆景，天津的山水盆景，以及北京的桂樁盆景，山東各地的屏風式樹樁盆景，都可以作為盆景藝術的一個分支流派。 從歷史沿革、地理環(huán)境和自然條件等因素來說，盆景流派的起源和發(fā)展，是先南后北、由南到北南多于北的。但是，中國的盆景藝術正在日新月異，一日千里地蓬勃發(fā)展，各大流派的差別在縮小，藝術風格在融合。可以預料，在不久的將來，盆景藝術將出現(xiàn)一個各流派百家爭鳴、百花齊放的大繁榮時期。 作為本次規(guī)劃的設計方，本著為我國盆景藝術繁榮發(fā)展服務的基本出發(fā)點，我們力爭從規(guī)劃學、建筑學等方面解決中國盆景藝術文化村在建設發(fā)展過程中遇到的諸多問題，為該項目的實施建設進一份綿薄之力。（ 佚名）