水仙是我國傳統(tǒng)名花之一，在我國已有一千多年的栽培歷史。《長物志》栽：“水仙六朝人呼為雅蒜。”可見六朝以前我國就已經(jīng)有水仙栽培了。《花史》也載：“唐玄宗賜虢國夫人紅水仙12盆，盆皆金玉七寶所造。”宋代對水仙的喜愛更是盛極一時(shí)，許多名流墨客，如黃庭堅(jiān)、辛棄疾、楊萬里、朱熹等，都有詠水仙的詩詞傳世。 　　關(guān)于“水仙”的由來，《百花藏譜》說：“因花性好水，故名水仙。”《本草綱目》則說：“水仙宜卑濕處，不可缺水，故名水仙。”王世懋在《花疏》中則認(rèn)為：“水仙宜置瓶中，其物得水則不枯，故曰水仙，稱其名矣。”《水仙花志》卻說：“此花得水則新鮮，失水則枯萎。”并斷定：“初名水鮮，諧音為水仙。” 　　除了“水仙”之稱，古人的詩詞文章還賦予水仙其他一些巧妙、美麗的名謂：宋代《南陽詩注》載云：“水仙花，外白中黃，莖干虛通如蔥，土人謂之‘天蔥’。”宋代《洛陽花木記》以水仙花六裂而緊合似酒杯，副冠金黃如盞，花朵輕巧玲瓏，而稱單瓣者為“金盞銀臺”，復(fù)瓣者為“玉玲瓏”。元代《三柳軒雜識》則把水仙列為花中雅者，稱其為“雅客”。宋朝黃庭堅(jiān)有“凌波仙子生塵襪，水上盈盈步微月”的詠水仙詩句，后人故又稱水仙為“凌波仙子”。另外，因水仙在嚴(yán)寒大雪中尤能開花吐艷，故又被稱為“雪中花”。又因水仙花像春蘭一樣淡雅，卻又較春蘭嫵媚，人們又叫它“麗蘭”。 　　水仙花美，人人愛之，一到冬春季節(jié)，我國各地水仙競放。那么，水仙的故鄉(xiāng)在哪里呢？有人認(rèn)為，水仙的故鄉(xiāng)在福建武當(dāng)山。對此，《南陽詩注》說：“水仙花本生武當(dāng)山谷間。”宋代詩人劉邦直則有詠水仙詩為證：“得水能仙天與奇，寒香寂寞動冰肌。仙風(fēng)道骨今誰有？淡掃蛾眉篸一枝。”(“篸”即指武當(dāng)山。武當(dāng)山中央有一峰，名參嶺，又名篸。) 　　水仙究竟是否“生武當(dāng)”，且不深究。民間對水仙的來歷卻是另有說法。有說，當(dāng)年舜帝的兩個(gè)妻子娥皇、女英尋舜至湘水，聞舜已死于蒼梧山，痛不欲生，投湘江以身殉情，魂魄遂化為江邊的水仙。也有說，水仙是洛神宓妃的化身。這在古人的詠水仙詩中多有反映：“偶向殘冬遇洛神，孤情只道立先春”；“江妃方欲凌波去，漢女初從解珮歸”；“風(fēng)流誰是陳思客，想像當(dāng)年洛水人”。這些詩中提及的“洛神”、“江妃”、“洛水人”等，都是指宓妃。 　　民間關(guān)于水仙的傳說還有許多。傳說中，水仙花與唐朝武則天還有一段故事。說是則天女皇心血來潮，于冬日傳令百花同時(shí)開放于御花園，眾花神不敢違旨，武當(dāng)山的水仙花姐妹當(dāng)然也不例外，只好西上長安。然而其中小妹不愿獨(dú)為女皇一人開花，待行經(jīng)長江口時(shí)，便悄悄留在了崇明島上——據(jù)說，這就是為何同是水仙，福建的水仙一株數(shù)朵，而崇明的水仙則總是一朵獨(dú)放的原因。 　　傳說不能當(dāng)真，但水仙的傳說故事卻表明了人們對水仙歷來喜愛。實(shí)際上，寒冬時(shí)節(jié)，百花凋零，而水仙卻凝姿約素，靜靜地在室內(nèi)案頭吐翠含芳，人們愛之，將其視為春節(jié)喜慶之花，理所當(dāng)然。□可人（ 佚名）