文化藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展，離不開滋養(yǎng)它的土壤，這土壤就是這類文化藝術(shù)產(chǎn)生和發(fā)展的地域、傳統(tǒng)文化、民族習(xí)俗和風(fēng)尚等。就插花藝術(shù)來講，由于滋養(yǎng)它的土壤不同，形成了東方插花和西方插花兩大藝術(shù)類型，這兩種藝術(shù)類型有著迥然不同的風(fēng)格和特色，現(xiàn)做一簡單的說明和比較。 一、 東方插花藝術(shù)的風(fēng)格和特色 東方插花，以我國和日本為代表。其風(fēng)格和特色有以下幾點： 1．崇尚自然，師法自然，以自然為第一宗旨——力求表現(xiàn)花材自然的形態(tài)美和色彩美，反對刻意造作。形式自由活潑，既有規(guī)范，又不 規(guī)范化。以順乎自然之理，富有自然之趣為原則。 “雖由人作，宛白天開”，是插花作品的最高境界。 2．講究詩情畫意，注重意境創(chuàng)設(shè)——不僅注重花材形體美和色彩美，而且更講究以花傳情，以花達意，形神兼?zhèn)洌�即追求插花作品�?nèi)涵和富于詩情畫意的意境美。欣賞了作品外在的形態(tài)和色彩美，并進而深入欣賞其意境美，在作品內(nèi)涵的廣闊天地里遨游，能更深入地理解和詮釋插花作品。 3．線條造型，重視個體的線條美——東方插花選用花材十分考究而精練，不以量取勝，而以花材的姿態(tài)和質(zhì)量為先，著力展現(xiàn)花材個體的線條美，所以作品中用花種類少，數(shù)量也少，色彩簡單。如清代沈復(fù)說：“其插花朵，數(shù)宜單，不宜雙。每瓶取一種，不取二色。”線條造型是東方插花的一大特色，花材線條的粗細、平斜、曲直、張弛、高下等變化，給人感官以不同的感受，具有極強的表現(xiàn)力。 4．采用不對稱式自然構(gòu)圖——東方插花作品外形輪廓采用不對稱式自然構(gòu)圖，雖然有直立式、傾斜式、平展式、下垂式等4類基本構(gòu)圖形式，但是并沒有嚴格的不變格式，通過高低錯落、動勢呼應(yīng)、俯仰顧盼、剛?cè)崆�折各得自然之妙，形成變化萬千的不對稱式圖形。其作品清新自然，秀麗多姿，不受任何形式或格式的限制，可以根據(jù)主題或環(huán)境布置的需要，充分發(fā)揮作者的創(chuàng)作才能。 5．花材人格化——自古以來，人們在愛花、賞花中，對花草樹木產(chǎn)生了濃厚的感情，以花為伴，以花為友，流傳下來很多動人的故事。如陶淵明與菊花、李白與牡丹、林和靖與梅花等。中國在隋唐以后，樹木花草多被人格化，被賦予種種深刻的寓意，表達人們對自然、對社會、對人生的態(tài)度。在插花創(chuàng)作中，根據(jù)主題選用，會引起欣賞者的共鳴，取得意想不到的成功。 6．重視季節(jié)特色——不同的季節(jié)有不同的花開，每個季節(jié)都有其代表性的花材，表現(xiàn)季節(jié)的主題，就用代表那個季節(jié)的花材來插作。這種應(yīng)時的特色，使作品富有現(xiàn)實的感染力，使人真切感受到該季節(jié)的動人景象。 7．重視作品與環(huán)境的統(tǒng)一——東方插花注重作品與環(huán)境的統(tǒng)一、協(xié)調(diào)。插花作品只有陳設(shè)在與其相適應(yīng)的環(huán)境中，作品優(yōu)美的形質(zhì)特色的主題思想才能充分發(fā)揮出來。插花作品的創(chuàng)作，只有綜合考慮環(huán)境的具體功能、體量、色彩、陳設(shè)位置、布置要求等情況進行設(shè)計，才能創(chuàng)作出合乎需要的優(yōu)美的插花作品。 二、西方插花藝術(shù)的主要風(fēng)格和特色 以歐美各國為代表。由于受其傳統(tǒng)文化、民族習(xí)俗和審美意識的影響，西方插花藝術(shù)具有自己獨特的風(fēng)格和特色。 1．崇尚人的力量、人的精神——古希臘人認為健全的精神源于健全的身體，產(chǎn)生人的“自我崇拜”，崇尚人類征服自然的威力，以人為本，宣揚人性，追求個性自由，喜歡開敞外露的藝術(shù)風(fēng)格。這與東方插花崇尚自然、講究含蓄的“藏之愈深，其境愈大”的藝術(shù)風(fēng)格形成鮮明的對照。 2．注重花材整體的色彩美、圖案美——不考究花材個體的線條美和姿態(tài)美，只強調(diào)整體的藝術(shù)效果。著重欣賞整體華美的圖案和色彩。 3．基本構(gòu)圖形式為規(guī)整的幾何圖形——西方插花的主要構(gòu)圖形式是各式各樣的幾何圖形。如對稱式的有等腰三角形、倒T形、扇形、半球形、球形、菱形、橢圓形等；不對稱式的有不等腰三角形、L形、S形、新月形等。花材排列較密集而整齊，形成豐滿規(guī)整的各種圖形。 4．作品中花材種類多、數(shù)量大、色彩豐富——西方插花作品，為完成色彩繽紛的規(guī)整造型，使用花材種類多，數(shù)量大，色彩變化多。作品在用色上十分考究，有較高的成就，給人雍容華貴、端莊大方的感受。 5．通過外表形式表現(xiàn)作品主題——西方插花作品多直接用外表形式來闡明作品的主題，如用紅色的心形作品，表現(xiàn)愛情的主題，用十字架形的作品，表示哀悼等，充分表現(xiàn)出了西方插花豁達率直的風(fēng)格。 三、東西方插花藝術(shù)的新發(fā)展 進入信息時代，東西方插花藝術(shù)的交流日益頻繁，通過相互交流，互相融合，取長補短，而日臻完美。西方插花吸取東方插花線條造型的優(yōu)點，使作品顯得更活躍，更流暢，更誘人了，還吸取了東方插花不對稱式自然構(gòu)圖的長處，突破了規(guī)整的幾何圖形的限制，其插花作品，有了令人耳目一新的進展。東方插花以中國插花為例，隨著西方插花的引入，特別是禮儀插花的廣泛應(yīng)用，迫切要求中國傳統(tǒng)插花藝術(shù)要適應(yīng)時代，要有新的發(fā)展。怎樣既保持東方插花藝術(shù)的風(fēng)格和特色，又能順應(yīng)時代審美觀的新變化，更好地吸收西方插花藝術(shù)的長處豐富自己，形成具有時代特色的新型東方插花藝術(shù)體系，是需要我們經(jīng)過長期努力才能解決的課題。20多年來，我國各地的插花界同仁探索著，開拓著，嘗試著，取得了長足的進步。其一，深入學(xué)習(xí)和發(fā)掘傳統(tǒng)插花藝術(shù)，加以繼承和發(fā)揚。這是我們東方插花藝術(shù)的本源，是今后進一步弘揚東方插花藝術(shù)的基礎(chǔ)。其二，通過學(xué)習(xí)和研究，發(fā)現(xiàn)一些不適應(yīng)現(xiàn)代審美需要的地方，就要吸收其它藝術(shù)和西方插花藝術(shù)的優(yōu)點和精髓，取長補短，使之能夠跟上時代發(fā)展的步伐，適應(yīng)現(xiàn)代的審美情趣，更好地為美化人們生活服務(wù)。（ 佚名）