盆景是中國古老的傳統(tǒng)藝術(shù)，它和其他任何一種藝術(shù)一樣，是在一定的社會經(jīng)濟條件以及文化思想等多種因素的綜合影響下，逐步產(chǎn)生、完善，并隨著時代的進步而發(fā)展的。今天的時代正處于一個大變革的歷史階段，如何繼承與創(chuàng)新也成為盆景藝術(shù)的突出問題，筆者曾多次發(fā)表有關(guān)的見解，現(xiàn)將主要觀點整理如下。 盆景在長期的歷史發(fā)展過程中，形成紛呈的風(fēng)格流派和精湛的制作技藝。而它之所以能夠達到今天的水平，正是建立在前人留下的寶貴遺產(chǎn)的基礎(chǔ)之上。如果沒有這個基礎(chǔ)，一切就得從零開始。毫無疑問，我們必須珍視和繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從中吸取營養(yǎng)，作為繼續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。但是，時代在不斷前進，人們的審美情趣在變化，各種文化藝術(shù)都在發(fā)展，盆景藝術(shù)也不例外。正如耐翁先生所說，它必須“在繼承的基礎(chǔ)上，吸收藝術(shù)的精華，剔除傳統(tǒng)中陳舊的、不適應(yīng)新時代的東西，同時注入新鮮血液�！� 在舊時代，盆景的欣賞對象主要兩類人：一類是文人。由于崇尚自然，寄情山水，追求閑逸生活，故常常通過制作、欣賞盆景來抒發(fā)情懷；另一類是富豪。其中顯然不乏頗具文化修養(yǎng)者，但有些人則是出于附庸風(fēng)雅，甚至是為了炫耀財富，而用重金收買或雇用工匠為其制作盆景，陳設(shè)于廳堂、庭院。 前一類人制作的盆景，一般注重詩情畫意。后一類人所欣賞的盆景，則在他們的審美情趣影響下，由盆景工匠加工制作的，其中不無精湛的技藝，但往往過分夸大形式，片面強調(diào)功力深厚及材料貴賤，忽略了藝術(shù)的自然氣息。此外，這種技藝長期以來都是師徒傳授，容易產(chǎn)生因襲保守的現(xiàn)象。例如不分樹種和素材的型態(tài)特點，都千篇一律做成某種標(biāo)準(zhǔn)式樣，甚至不惜削足適履。任何一種藝術(shù)一旦發(fā)展到“完美”的地步，就會形成凝固的程式，而這種“完美”和隨之而來的嚴格規(guī)范，往往會阻礙這項藝術(shù)繼續(xù)向前的創(chuàng)新發(fā)展。 今天，盆景的欣賞對象是廣大人民群眾。如果內(nèi)容陳舊，造型千篇一律，沒有新的突破，欣賞的人就會越來越少；如果造型的技術(shù)過于煩瑣，要做到普及也是困難的。因此，我們對傳統(tǒng)的繼承應(yīng)該是取其精華，棄其糟粕，而不是全盤照搬。同時，更要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新。 提到改革和創(chuàng)新，有人擔(dān)心會丟掉傳統(tǒng)，其實不然。從歷史來看，我國的盆景，無論哪種風(fēng)格、哪種流派的，都不是一成不變的。如揚州盆景在唐代已有流傳，但到元、明時才出現(xiàn)“云片”的形式，這就是古人的創(chuàng)新。這種創(chuàng)新并沒有丟掉揚州盆景的傳統(tǒng)，反而增加了它的特色，以致一直保存至今天。 那種主張流派的“正統(tǒng)性”，因而對傳統(tǒng)一點也不變動的觀點，是有害的。須知任何藝術(shù)風(fēng)格和流派都是在吸取其它各種風(fēng)格和流派之長的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，離開了創(chuàng)新，墨守成規(guī)，只能使藝術(shù)失去生命力，從而被時代所淘汰。任何藝術(shù)流派都有興與衰。當(dāng)傳統(tǒng)的形式和技法不足以表現(xiàn)新的內(nèi)容時，就必須創(chuàng)出新的形式和技法，進而形成新的風(fēng)格和流派。唯有不斷創(chuàng)新，才能長盛不衰。在一些盆景歷史悠久的地區(qū)，往往容易背上傳統(tǒng)的包袱，自己束縛住手腳，不敢創(chuàng)新，唯恐失掉傳統(tǒng)，結(jié)果既沒有新的發(fā)展，又未必能保住傳統(tǒng)。而一些盆景起步較晚的地區(qū)，則無此顧慮，反而能更快地發(fā)展。 創(chuàng)新是盆景發(fā)展的必由之路。過去的創(chuàng)新，在今天已成為傳統(tǒng)；今天的創(chuàng)新，又是未來的傳統(tǒng)，所以創(chuàng)新是繼承傳統(tǒng)的發(fā)展，永無止境。 至于盆景藝術(shù)在今天應(yīng)該如何創(chuàng)新，這既是一個理論問題，更是一個實踐問題。耐翁先生曾提出其基本觀點：“盆景藝術(shù)的創(chuàng)新包含著為表現(xiàn)進代精神、時代風(fēng)貌的新內(nèi)容而進行的栽培方法、創(chuàng)作技法、造型技藝的革新�！惫P者對此深表贊同，并以為具體可從以下幾個方面著手。 （１）體現(xiàn)時代精神 今天的盆景，應(yīng)是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念的結(jié)合，它應(yīng)該和新時代的哲學(xué)思想、美學(xué)觀念、科學(xué)技術(shù)以及地域、空間、節(jié)奏等現(xiàn)代文明的新觀念相協(xié)調(diào)，它合乎自然而非人工造作，簡潔凝練而非繁復(fù)瑣碎，明快流暢而非晦暗呆滯，剛?cè)嵯酀�而非地味扭曲，千變�(nèi)f化而非千篇一律。 要達到上述要求，就必須深入生活實際，體驗時代氣息。同時，要多多游歷名山大川，認真觀察自然山水樹木，從壯麗河山中吸取智慧，領(lǐng)略自然之趣，自然之妙，為盆景選得好摹本，摒棄刻板俗套、固定模式，提倡鮮明的風(fēng)格和特點，在立意和技法上多下功夫，使之“精于技藝”又“巧于立意”。 （２）趨向于自然 人類來自大自然，親近自然是人類的本性，由此才產(chǎn)生出表現(xiàn)自然的盆景藝術(shù)。 舊時代審美情趣的影響，使盆景中的人工成分越來越多，而逐漸失去自然美。今天，隨著社會向現(xiàn)代化發(fā)展，人們遠離了大自然，回歸自然的愿望也愈加強烈。（ 趙慶泉）