樹木盆景的美存在短暫性現象，它的最佳欣賞期一般不長，雖然通過“人化”作用，欣賞期有增加次數的可能，但仍只能間歇性、短暫性出現，季節交替和植物生命所需的光合量因素，制約了外部作用施加的數次，根本上決定了最佳最美的短暫性的無可避免。 應該以什么心態來看待這種美的短暫性現象?是把它當作令人遺憾的缺陷呢?還是用肯定的態芳來觀察它在美的形成中所發揮的獨特作用?這個問題有弄清的必要，它很可能就是盆景美學亟需建設的獨立性的一扇門。 讀弗洛伊德的《論非永恒性》，有一段話讓困惑中的我如醍醐灌頂，受益非淺。他說：“美的短暫性會提高美的價值!非永恒性的價值是時間中的珍品，對享受的可能性的限制同樣提高了享受的價值……”，他還說：“就大自然的美來說吧，它會在年年時令的摧殘后于新年之際姍姍而至，而且與我們的生命延續比較起來，自然美的復返還被看作是一種永恒的東西”。 由短暫性而永恒，人的認知產生如此之大的換位，顯然出自對時間珍品的至深愛惜，是限制性享受激發了人的強烈愛戀，于是短暫性變成永恒物，過程在自然而然中發生。 有一個有趣的景象，在盆景人眼里的盆景美，短暫性常常忽略不計，但行外人卻非常敏感于短暫的存在。為什么呢?就是盆景人已經不知覺由短暫性而永恒，在這種精神狀態里，短暫性基本被視而不見。而外面人持日常經驗，缺乏盆景人在獨特的文化氛圍中建立的審美心理，產生疑問，是很正常的事。這也可以得出另一個有意思的結論，面對盆景作品，短暫性的感覺發生了沒有，程度如何，基本上可以判定一個人是否已經跨入這門藝術的門檻，和已經進入的深淺。 對美的短暫性作深入的了解，研究它在盆景審美中發揮的獨特作用，對盆景美學來說，有重要意義。本文意在拋磚引玉，希望有更多有興趣的人來參與，把這個工作做好。（記者 莊文其）