在蘭文化中，識蘭、賞蘭、贊蘭、植蘭等無疑都是重要的環節，缺一不可。而其中的賞蘭，更是貫穿在多個方面之中。于是，瓣形學漸漸地由無到有，由簡到繁地不斷完善。經過唐、宋、元漫長的歷史長河，以瓣形賞蘭的流傳與發展顯進，到了清代，成了賞蘭的主流。清初鮑徽省撰寫出《藝蘭雜記》，首先總結了先人們和蘭友們關于以瓣形賞蘭的說法，創作出江浙蘭花梅、荷、水仙瓣型學說。以后立即有嘉慶時朱克柔《第一香筆記》、屠用寧《蘭蕙鏡》、張光照《興蘭譜略》；道光時周治庭《名種冊》，咸豐初孫傳洲《心蘭集》、陳研耕《王者香集》；同治時余姚周荷亭《種蘭法》、余姚黃氏《蘭蕙說》等著作問世，尤其是嘉興許霽樓《蘭蕙同心錄》以圖配文對蘭蕙進行了素描，將瓣形論形象化。光緒時袁世俊的《蘭言述略》更把浙江、江蘇的蘭蕙中梅、荷、水仙、素唇瓣分別列出共有98種。 近代的浙江杭縣吳思元1923年出版的《蘭蕙小史》以上、中、下三卷寫下了當時名貴蘭蕙161種，其中春蘭梅瓣48種、荷瓣19種、水仙瓣12種、奇瓣5種；蕙花有綠蕙19種、赤蕙32種。 解放前后也出了多本蘭花書，都講到了蘭蕙的瓣形學，1955年余姚王淑手寫出了《五十年藝蘭經驗談》，其中《品種》與《花形》兩章，對蘭蕙的欣賞評品，對色、肩、瓣、捧、鼻、舌、紅點、梗，作了具體細致的評說，是歷來對瓣形評說最具體形象的著作之一。1959年姚毓謬與諸友仁會編的《蘭花》、1980年吳應祥、陳心啟撰寫的《國產蘭屬分類研究》、吳應祥著《蘭花》等書，均對蘭蕙的瓣形學說發表精辟的見解，對蘭蕙瓣形學說都作出了寶貴的貢獻。必須指出，江浙的瓣形學說是在蘭香的基礎上撰寫的，因為江浙蘭蕙都是香的，而且是“天下第一香”、“王者香”、“國香”。 蘭蕙發展到今天，已經回歸到我國勞動者所有，中華蘭文化，翻開了最燦爛的一頁，而對賞蘭，對瓣形學說，我們應該有個新的概念，有個承前啟后，與時俱進的發展。只有正確的理論引導下，蘭文化才能融入中華民族偉大復興的新時代；才能科學地、迅速地發展中國蘭花產業，讓中國蘭花開遍神州，開遍全球。為此，蘭蕙的瓣形論是理論研究的重要課題之一，有必要使之不斷完善。（ 佚名）