朋友，你可曾踏著晨光，漫步于竹林小徑?你可曾領略過那種煙光、日影、露氣浮動于疏枝繁葉之間的情景?這情這景構成了竹林獨特的意境。竹林不同于松林的肅穆，不同于柳林的輕盈，更不同于桃林的嬌艷。竹林自有它自己的特色——清幽。 古人說：竹之為物，非草非本。是的，它既不同于凡草，為物。不同于俗木。它是介乎于草與木之間的一種令人愛慕的獨特的植物。人們愛竹，愛它那灑脫的風姿。人們愛竹，愛它那挺拔的氣勢。人們愛竹，愛它那節外無枝的操守。人們愛竹，愛它那剛柔相濟的品德。然而，人們愛竹，更愛它那“依依君子德，無處不相宜”的性格。你看，這山有竹則山青，這水傍竹則水秀。你看，這幾簇翠竹把個農家小院點綴得如此生機勃勃。你看，這數叢鳳尾給這華貴的館舍憑添了一派高雅之氣。竹是美的，長在哪里，便給那里帶來超凡的風韻；生在哪里，便給那里染上脫俗的情趣。 啊！你看這窗下，階前，房左、屋右，田頭、路邊、深山、野谷……;竹美化著人們的生活。當你置身于這竹的世界，放眼四望，你會感到處處是一派蓬蓬勃勃、蒼蒼翠翠。當你置身于竹的世界，它會使你心曠神怡，忘卻一切煩惱，它會使你心生一種透體的清涼。仿佛自己的身軀也化作了一竿翠竹，加入了這綠色的行列。竹是綠色的，它的綠不同于其它任何的綠。它綠得那樣的明凈，那樣深遂，那樣富于生命力。身軀似碧玉裝成，葉片如翡翠裁就。它那綠色好像隨時都可能從葉尖上滴落下來，無怪人們常說：“竹下品茶則綠色盈盞，竹下飲酒則翠色滿杯。” 竹，不但有美的風姿，而且有美的心靈。 當你看到老人手中的竹枝。嬰兒乘坐的竹車時，你是否意識到竹有一種扶老攜幼的精神。當你看到農民肩上的扁擔、船工手中的竹篙時，你是否聯想起竹有一種助人為樂的品德。你看到供人休息的竹榻、遮風擋雨的竹笠時，你也許懂得了竹那種忘我的品質。 竹對待一切是平等的，它無貴賤之分、高下之別。它不以作為清潔姑娘手中的掃帚而自卑，它也不因作為畫家手中的筆桿而自傲。它愿為一切喜愛它的人們而獻身。竹既可做成精巧的工藝品，陳列于案頭，供人欣賞，也可以做人們日常生活中必不可少的裝米的竹簍與洗菜的竹筐。它不附高貴，不避貧寒，這才是真正的正人之德、君子之風。 當人們暢游漓江時，似乎也只有這竹筏才能把你帶入仙境。揚州有個園是以竹字的一半命名，高雅的主人，以竹為鄰，為佳鄰，為善鄰。園中人居一半，竹居一半。這里，人與竹，竹與人，賓主難分。 詩人東坡，以竹為友，為好友，為知友。他說:“可以食無肉，不可居無竹，無肉使人瘦，無竹使人俗……;”他詩中有竹，畫中有竹，這古老的石碑上，刻下了他對竹深深的愛。造園者深得東坡之三味，這叢叢碧玉與其是說供游人欣賞，不如說是對詩人的慰藉。如果東坡魂兮歸來，他定會為這綠蔭放歌長嘯。歷史上著名的詩人幾乎都有詠竹的佳句，他們寫竹的姿態，寫竹的性情，借竹以舒懷，用竹以詠志。竹在詩詞歌賦中充分展示了自己的風采。 無情有恨何人見，露壓煙啼千萬枝。竹在李賀的詩情中頗有幾分哀怨。“竹生荒野外，稍云聳自尋，無人賞高節，徒自抱真心”。這可謂是劉孝先的牢騷。而“員姿曾抱雪，高節頌凌云”，又可謂是孫峴的抱負了。“新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持，來年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池”，在這新的竹枝上，畫家展示了深深的哲理。 人稱揚州八怪之一的鄭板橋愛竹成癖，須臾不離，“……風中雨中有聲，日中月中有影，詩中酒中有情，閑中悶中有伴”。他曾“四十年來畫竹枝”，為我們留下了大量的畫卷和詩篇。“衙前臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情”，愛竹之心，愛民之情融成了一體。 “竹是新栽石舊栽，竹含蒼翠石含苔，一窗風雨三更月，相伴幽人坐小齋。”主人已去，詩境尚在，空空的小齋正是淡淡心境的寫照。 古往今來，詩人、畫家、攝影師都在以不同的藝術形式表達自己對竹的愛慕之情。由于光線、角度、景深的變化，翠竹在攝影師們的鏡頭里呈現出多姿多彩的畫意。時而似水墨，時而如丹青，時而又是丹青間水墨，時而又變成了清晰的剪影。 竹，大自然的驕子，造物者的杰作。天地間的一切似乎對竹都有些偏愛。太陽，給竹以光，給竹以熱，以竹以無限生機。他對竹有著父親般熾烈的愛。月亮給竹以寧靜、給竹以撫慰，給竹以無限溫存，他對竹有著母親般仁慈的愛。泉水，給竹以甘甜，給竹以滋潤，她總想讓每一竿竹都依偎在自己的身邊，她甚至把每簇竹的影子都緊緊地攬人自己的懷抱，她愛竹愛得形影不離。（記者 佚名）